　　道教认为地上和海中皆有仙境。地上的仙境包括十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，海中仙境为十洲、所称洞天并不是山洞，而是山腹中的另一个世界，大小在周围四十千米到几千千米之间，其中有日月或其它光照，甚至时间的流逝速度都和洞外的世界不一样，故有“洞中方一日，世上几千年”的说法。

十大洞天

《天地宫府图》称：“十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。”东晋道经《道迹经》胪列十大山洞及与此相应的十大洞天，后为唐司马承祯《上清天地宫府图经》和杜光庭《洞天福地岳渎名山记》等道书所据。

第一，王屋洞府：又称“小有清虚之天”，属西城王君治之，座落在山西垣曲县和河南济源市间的王屋山。

第二，委羽洞府：又称“大有空明之天”，属青童君治之，位于浙江黄岩县的委羽山。

第三，西城洞府：又称“太元总真之天”，属上宰王君治之，座落在青海的西倾山。

第四，西玄洞府：又称“三元极真之天”。座落在西岳华山。

第五，青城洞府：又称“宝仙丸室之天”，属青城丈人治之，位于四川都江堰的青城山。

第六，赤诚洞府：又称“紫玉清平之天”，属玄洲仙伯治之，座落于浙江天台县的赤诚山。

第七，罗浮洞府：又称“朱明曜真之天”，属青精先生治之，位于广东增城和博罗两县之间的罗浮山。

第八，句曲洞府：又称“金坛华阳之天”，属紫阳真人治之，座落在江苏茅山。

第九，括苍洞府：又称“成德隐玄之天”，属北海公涓子治之，位于浙江仙居和临海两县之间的括苍山。

第十，林屋洞府：又称“左神幽虚之天”，属北岳真人治之，座落在江苏吴县的西湖庭山。

三十六小洞天

　　道家三十六小洞天，相对于十大洞天而言，其“也上仙所统治之处也”。来源自《洞天福地岳渎名山记》。编录者为五代道士杜光庭。

第一，霍桐山洞：周回1500千米，名说霍林洞天，在福州长溪县，属仙人王纬玄治之。

第二，东岳泰山洞：周回500千米，名说蓬玄洞天，在兖州干封县，属山图公子治之。

第三，南岳衡山洞：周回350千米，名说朱陵洞天，在衡州衡山县，仙人石长生治之。

第四，西岳华山洞：周回150千米，名说惣仙洞天，在华州华阴县，真人惠车子主之。

第五，北岳常山洞：周回1500千米，名说惣玄洞天，在恒州常山曲阳县，真人郑子真治之。

第六，中岳嵩山洞：周回1500千米，名说司马洞天，在东都登封县，仙人邓称山治之。

第七，峨眉山洞：周回150千米，名说虚陵洞天，在嘉州峨嵋县，真人唐览治之。

第八，庐山洞：周回90千米，名说洞灵真天，在江州德安县，真人周正时治之。

第九，四明山洞：周回90千米，名说山赤水天，在越州上虞县，真人刁道林治之。

第十，会稽山洞：周回175千米，名说极玄大亢天，在越州山阴县镜湖中，仙人郭华治之。

第十一，太白山洞：周回250千米，名说玄德洞天，在京北府长安县连终南山，仙人张季连治之。

第十二，西山洞：周回150千米，名说天柱宝极玄天，在洪州南昌县，真人唐公成治之。

第十三，小沩山洞：周回150千米，名说好生玄上天，在潭州澧陵县，仙人花丘林治之。

第十四，潜山洞：周回40千米，名说天柱司玄天，在舒州怀宁县，仙人稷丘子治之。

第十五，鬼谷山洞：周回35千米，名说贵玄司真天，在信州贵溪县，真人崔文子治之。

第十六，武夷山洞：周回60千米，名说真升化玄天，在建州建阳县，真人刘少公治之。

第十七，笥山洞：周回60千米，名说太玄法乐天，在吉州永新县，真人梁伯鸾主之。

第十八，华盖山洞：周回20千米，名说容成大玉天，在温州永嘉县，仙人平公修治之。

第十九，盖竹山洞：周回40千米，名说长耀宝光天，在台州黄岩县，属仙人商丘子治之。

第二十，都峤山洞：周回90千米，名说宝玄洞天，在容州普宁县，仙人刘根治之。

第二十一，白石山洞：周回七十里，名说秀乐长真天，在称和州含山县，白真人治之。

第二十二，岣漏山洞：周回20千米，名说玉阙宝圭天，在客州北流县，属仙人饯真人治之。

第二十三，疑山洞：周回1500千米，名说朝真太虚天，在道州延唐县，仙人严真青治之。

第二十四，洞阳山洞：周回75千米，名说洞阳、隐观天，在潭州长沙县，刘真人治之。

第二十五，幕阜山洞：周回90千米，名说玄真太元天，在鄂州唐年县，属陈真治之。

第二十六，大酉山洞：周回50千米，名说大酉华妙天，去辰州35千米，尹真人治之。

第二十七，金庭山洞：周回150千米，名说金庭崇妙天，在越州剡县，属赵仙伯治之。

第二十八，麻姑山洞：周回75千米，名说丹霞天，在抚州南城县，属王真人治之。

第二十九，仙都山洞：周回150千米，名说仙都祈仙天，在处州缙称县，属赵真人治之。

第三十，青田山洞：周回四十五里，名说青田大鹤天，在处州青田县，属付真人治之。

第三十一，钟山洞：周回50千米，名说朱日太生天，在润州上元县，属龚真人治之。

第三十二，良常山洞：周回15千米，名说良常放命洞天，在润州句客县，属李治之。

第三十三，紫盖山洞：周回40千米，名说紫玄洞照天，在荆州常阳县，属公羽真人治之。

第三十四，目山洞：周回50千米，名说天盖涤玄天，在杭州余杭县，属姜真人治之。

第三十五，桃源山洞：周回35千米，名说白马玄光天，在玄州武陵县，属谢真人治之。

第三十六，金华山洞：周回25千米，名说金华洞元天，在婺州金华县，属戴真人治之。

七十二福地

《天地宫府图》称：“七十二福地，在大地名山之间，上帝命真人治之，其间多得道之所。”具体山名如下：

第一，地肺山：又名终南山，今陕西关中境内，老子曾在此讲经炼丹。

第二，盖竹山：在衢州仙都县，真人施存治之。

第三，仙磕山：在温州梁城县近白溪草市，真人张董华治之。

第四，东仙源：在台州黄岩县，属地仙刘奉林治之。

第五，西仙源：也在台州温岭市60千米里，属地仙张兆期治之。

第六，南田山：在东海东，舟船往来可到，属刘真人治之。

第七，玉溜山：在东海近蓬菜岛上，多真仙居之，属地仙许迈治之。

第八，青屿山：在东海之西，与扶桑相接，真人刘子光治之。

第九，郁木洞：在玉笋山南，是萧子称侍郎隐处。

第十，丹霞山：在麻姑山，是蔡经真人得道之处，到今雨夜多闻钟磬之声，属蔡真人治之。

第十一，君山：在洞庭青草湖中，属地仙侯生所治。

第十二，大若岩：在漫无边际州永嘉县东60千米，属地仙李方回治之。

第十三，焦源：在建州建阳县北，是尹真人隐处。第十四，灵墟：在台州天台县北，是白称先生隐处。

第十五，沃洲：在越州剡县南，属真人方明所治之。

第十六，天姥岭：在剡县南，属真人魏显仁治之。

第十七，若耶溪：在越州会稽县南，属真人山世远所治之。

第十八，金庭山：在庐州巢县，别名紫微山，属马仙人治之。

第十九，清远山：在广州清远县，属阴真人治之。

第二十，安山：在交州北，安期生先生隐处，属先生治之。

第二十一，马岭山：在柳州郭内水东，苏耽隐处，属真人力牧主之。

第二十二，鹅羊山：在潭州长沙县，娄驾先生隐处。

第二十三，洞真墟：在潭州长沙县，西岳真人韩终所治之处。

第二十四，青玉坛：在南岳祝融峰西，青乌公治之。

第二十五，光天坛：在衡岳西源头，凤真人所治之处。

第二十六，洞灵源：在南岳招仙观西，邓先生所隐地也。

第二十七，洞宫山：在建州关隶镇五岭里，黄山公主之。

第二十八，陶山：在温州安国县，陶先生曾隐居此处。

第二十九，皇井：在温州横阳县，真人鲍察所治处。第三十，烂柯山：在卫州信安县，王质先生隐处。

第三十一，勒溪：在建州建阳县东，是孔子遗砚之所。

第三十二，龙虎山：在信州贵溪县，仙人张巨君主之。

第三十三，灵山：在信州上饶县北，墨真人治之。

第三十四，泉源：在罗浮山中，仙人华子期治之。

第三十五，金精山：在虔州虔化县，仇季子治之。

第三十六，阁皂山：在吉州新淦县，郭真人所治处。

第三十七，始丰山：在洪州丰城县，尹真人所治之地。

第三十八，逍遥山：在洪州南昌县，徐真人治之地。

第三十九，东白源：在洪州新吴县东，刘仙人所治之地。

第四十，钵池山：在楚州，王乔得道之处。

第四十一，论山：在润州丹徒县，是终真人治之。

第四十二，毛公坛：在苏州长洲县，属庄仙人修道之所。

第四十三，鸡笼山：在和州历阳县，属郭真人治之。

第四十四，桐柏山：在唐州桐柏县，属李仙君所治之处。

第四十五，平都山：在重庆市丰都县，是阴真君上升之处。

第四十六，绿萝山：在朗州武陵县，接桃源界。

第四十七，虎溪山：在江州南彭泽县，是五柳先生隐处。

第四十八，彰龙山：在潭州澧陵县北，属臧先生治之。

第四十九，抱福山：在连州连山县，属范真人所治处。

第五十，大面山：在益州成都县，属仙人柏成子治之。

第五十一，元晨山：在江州都昌县，孙真人、安期生治之。

第五十二，马蹄山：在饶州鄱阳县，真人子州所治之处。

第五十三，德山：在朗州武陵县，仙人张巨君治之。

第五十四，高溪蓝水山：在雍州蓝田县，并太上所游处。

第五十五，蓝水：在西都蓝田县，属地仙张兆其所治之处。

第五十六，玉峰：在西都京兆县，属仙人柏户治之。

第五十七，天柱山：在杭州于潜县，属地仙王柏元治之。

第五十八，商谷山：在商州，是四皓仙人隐处。

第五十九，张公洞：在无锡宜兴县，真人康桑治之。

第六十，司马梅山：在台州天台山北，李明仙人所治处。

第六十一，长在山：在齐州长山县，毛真人治之。

第六十二，中条山：在河中府虞乡县，赵仙人治处。

第六十三，湖鱼澄洞：在西古姚州，始皇先生曾隐居此处。

第六十四，绵竹山：在汉州绵竹县，琼华夫人治之。

第六十五，泸水：在西梁州，仙人安公治之。

第六十六，甘山：在黔南，宁真人治处。

第六十七，汉山：在汉州，赤须先生治。

第六十八，金城山：在古限戍，又称石戍，是石真人所治之处。

第六十九，称山：在邵州武刚县，属仙人卢生治之。

第七十，北邙山：在东都洛阳县，属魏真人治之。

第七十一，庐山：在福州连江县，属谢真人治之。

第六十四，绵竹山：在汉州绵竹县，琼华夫人治之。

第六十五，泸水：在西梁州，仙人安公治之。

第六十六，甘山：在黔南，宁真人治处。

第六十七，汉山：在汉州，赤须先生治。

第六十八，金城山：在古限戍，又称石戍，是石真人所治之处。

第六十九，称山：在邵州武刚县，属仙人卢生治之。

第七十，北邙山：在东都洛阳县，属魏真人治之。

第七十一，庐山：在福州连江县，属谢真人治之。

第七十二，东海山：在海州东二十五里，属王真人治之。

道教名山

“山不在高，有仙则名。”道教的名山，自然与人文、宗教与哲思有机交融。

1　泰山

泰山为五岳之首，东岳。位于山东的中部。道教誉其为“群山之祖，五岳之宗”。泰山岳神原称泰山府君，后称封为“东岳天齐大生仁圣帝”，简称“东岳大帝”。

泰山还一位著名的镇妖辟邪之神棗石敢当。据说石敢当是一位姓石的勇士，因生前英勇无畏，所当无故，死后成神。旧时人们往往在大门前、街衢巷口、桥梁通道、要冲等地，立一自然石或石碑、石柱，铭刻或书写“石敢当”或“泰山石敢当”字样，用以镇妖避邪。

道教称泰山为第二小洞天，古代帝王多以泰山封禅为大典。有黄伯阳洞、碧霞洞、斗姥宫、酆都庙等道教胜迹。山麓有岱庙，内有《泰山神启跸回銮图》。有长春观，是邱处机女弟子訾守慎修真之处。

2 衡山

衡山，位于湖南省衡山县境内，为五岳之一，南岳。相传南岳为盘古帝的左臂变成，又因位在二十八宿之中的轸星之翼，能“度应玑衡”“铨德钧物”，故名衡山。自古为道教名山。

道教称其岳神为司天王，尊称南岳大帝；《称笈七签》卷二十七《洞天福地》称其为道教三十六小洞天之中的“第三洞天”名“朱陵洞天”。

魏晋时，魏华存曾于山修炼，得《黄庭内景经》，悟道升仙。山间道观星罗棋布，其中道教的著名建筑有南岳庙、黄庭观、玄都观、铨德观等；南岳庙内主奉南岳大帝司天王，黄庭观供奉晋代女冠魏华存，为历代坤道修炼之所。

3　华山

华山，在陕西华阴县南，为五岳之一，西岳，道教三十六洞天中的第四洞天，称其岳神为金天王。

华山自古是一座道教名山，它的开辟和兴盛，与道教文化的发展有着密切的关系。至今留存着大量与道教有关的文物古迹。可以说，自然景观的奇险，与道教人文景观的源远流长，是华山最大、最显著的两个特征。

相传道教的道祖老子曾到过华山。华山北峰有一段险途叫“老君犁沟”，传说是老子用犁开劈的。在华山南峰上，至今还保留有老子当年的炼丹炉。据说，老子就是从华山到了陕西周至县的楼观台，向尹喜讲授《道德经》五千言。

历代都有不少道士隐居于华山，而最著名的当推五代宋初的陈抟。据传陈抟与宋太祖对弈，言明以华为质，一决胜负。初局和，二局赵先占优势，心中暗喜，谁知“大意失荆州”，陈竟连杀数子，转败为胜。第三局陈又胜了，赵乃写契，把华山输给陈抟。《华岳志》称陈抟隐于称台观，殁于张超谷石室，葬于玉泉院。有避诏崖、希夷祠、希夷睡洞和睡像等遗迹。

4　恒山

恒山，原在河北曲阳县西北，五岳之一，北岳。汉与宋时因避讳曾改称常山，又名大茂山。

明代定山西浑源县之玄岳，即浑源东南的玄武峰为恒山。清带开始改祀北岳于浑源。此后原曲阳之恒山通称大茂山。道教称第五小洞天，名其岳神为安天王。

据传，太上老君曾在北岳恒山千佛岭结炉炼丹，燃灯道人演兵斗法；西汉初昌蓉往来于恒山；西汉景帝、宣帝年间三茅真君在恒山修炼神仙之术，留下了千年不解的三茅窟；北魏被太武帝尊为天师的寇谦之在北岳宣扬道教新法；唐朝时八仙之一的张果老在恒山修炼，名道人管革结炉悟道，致使恒山道教道场香火名扬天下。

恒山道教主流属全真教龙门派，也有正一教分支和太乙派，丹道、符篆，性、命双修一应俱全。

5　嵩山

嵩山，在河南登封县西北，五岳之一中岳。《白虎通》称“岳居四方之中而高，故说嵩高山”。道教称第六小洞天，名其岳神为中天王。

嵩山是道教名山，唐宋时期，道教十分兴盛，中岳大帝作为道教的崇拜神之一，在帝王的奉祀下正式定型。唐武后垂拱四年，武则天祭祀嵩山，改为神岳，封其神为天中王，封天中王之妻为天灵妃。万岁通天元年，又尊天中王为帝，天灵为天中皇后。

道经称，中岳神君服黄袍，戴黄玉太乙冠，佩神宗阳和印，乘黄龙，领仙官玉女30000人，主治山川陵谷、山林树木之属。

相传西晋道士鲍靓于元康二年曾登此山入石室得古《三皇文》。北魏寇谦之早年曾从成公兴入此山修道。唐道士潘师正居此山之逍遥谷，高宗诏建崇唐观，又别立精思院于岭上，修道20余年。唐道教学者李筌曾隐于此山之少室，研究道教经典，传于虎口岩得《阴符经》。

6　茅山

茅山，在江苏西南部。原名地肺山，又名冈山、句曲山。道教称第八洞天、第一福地和第三十二小洞天。相传西汉景帝时茅盈及弟固、衷于此修道成仙，号三茅真君，因改名三茅山，简称茅山。为茅山派发源地。

茅山是我国著名的道教历史名山，上清派发祥地。早在夏、周、春秋时期，茅山已为历代帝王巡游和采集药草之名山。茅山重要的历史地位，曾先后为茅山赢得了“秦汉神仙府，梁唐宰相家”的美誉。

隋唐时期，茅山已被列为道家“第一福地，第八洞天”。茅山道教全盛时期，前山后岭，峰巅峪涧间，宫、观、殿、宇等各种大小道教建筑多达300余座，5000余间，道士数千人次。

7崂山

崂山，在山东青岛市东。古代又曾称牢山、劳山、牢盛山、鳌山等。古时有人称崂山“神仙之宅，灵异之府。”

崂山是我国著名的道教名山，《崂山纪闻》称：唐道士李遐周于唐天宝七载由京师至此炼丹修道，玄宗嘉之，因改称辅唐山。后唐道士刘若拙由蜀称游至此潜修，于北宋建隆二年被封为华盖真人。

相传太清宫、上清宫、太平宫皆为华盖真人作为道场而建。长春洞，传为邱处机修炼处，邱所刻“访道山”、“游仙仓”等字迹犹存，并有遗诗10首刻于太清宫三清殿巨石上。海岸塔底有洞，名说“仙窟”，传为张三丰隐修处。紫阳洞传为明代道士孙紫阳静修处。

8　千山

千山，位于辽宁鞍山市东南，素有“东北明珠”之称，为我国道教名山，明清以来，道教进入鼎盛时期，有九宫、八观、十二茅庵。全景区有寺庙30多座，僧道数百人。千山第一峰仙人台在千山东南，峰上有八仙石像和石制棋盘。

相传有仙人乘鹤飞来，在台上对弈、以次得名。无量观位于北沟，是千山庙宇中最大的一个，其建筑之精美也居千山之首。

9　巍山

巍山，也名巍宝山，在称南大理白族自治州巍山白族回族自治县东南。开辟于汉代，唐代为南诏国的发详地。

巍山主峰南北两侧有宫观20余座，其中以清徽观、斗姥阁、培鹤楼、长春洞规模最大，主祀老君、斗姥、吕洞宾、张三丰等。宫观群中有一大庙名巡山殿，主祀细奴罗。

相传南诏开国君主细奴罗及所传13代，皆被老君封为土主神。此庙所祀即第一代土主神，与其他道教名山有别。

10　武当山

武当山，道教四大名山之一，座落于湖北十堰市丹江口境内，又名太和山，古时称“玄岳”、“太岳”。明成祖朱棣赐名“大岳太和山”，一度位列五岳之上。也成为道教第一名山。武当山是唐代以来我国道教的发祥地，敬奉“玄天真武上帝”，道书称真武于此修炼42年，功成飞升；据说武当山就是由“非真武不足以当之”而名。

武当山为道教七十二福地之一。相传东汉阴长生、晋谢允、唐吕洞宾、五代宋初陈抟、明张三丰等，均曾修炼于此。《南雍州记》载：“来武当学道者常数百，相继不绝。”

11　龙虎山

龙虎山，道教四大名山之一，位于江西鹰潭市。据说东汉中叶时张天师在此炼丹，“丹成而龙虎现，山因得名”，龙虎山也成为我国道教发祥地，道教正一派“祖庭”。道教圣地、碧水丹山与古崖墓群被誉为龙虎山“三绝”。现保存了供历代天师起居、呈八卦形布局、气势恢宏的天师府古建筑群；

张道陵第四代传人张盛，由鹤鸣山转至龙虎山，至民国末年已承袭63代，历1900年，为道教“第三十二福地”和张天师子孙世居之地。

贵溪县上清镇东面的上清宫，是历代天师祀奉太上老君和朝会之处，也是我国最古老、最大的道宫之一。上清宫附近的天师府，占地400公顷，房屋100余间，是历代天师的住处，也是我国规模最大的道教建筑之一，是现今保存较完好的封建时代大府第之一。

12　青城山

青城山，道教四大名山之一，位于四川成都的都江堰市，紧邻“镇川之宝”都江堰。青城山上我国著名的道教名山，我国道教的发源地之一，自东汉以来历经2000多年。东汉顺帝汉安二年，张道陵来到青城山，选中青城山的深幽涵碧，结茅传道，青城山遂成为道教的发祥地，成为天师道的祖山，道教称此山为“第五洞天”。全国各地历代天师均来青城山朝拜祖庭。

13　齐称山

齐称山，道教四大名山之一，又名白岳、位于安徽黄山脚下休宁县。齐称山是道教名山，唐代道教即传入齐称山。宋代宝庆二年建佑圣真武祠，成为道教中心。明代嘉靖和万历年间，江西龙虎山正一派驻留齐称山，香火日盛。齐称山从这个时期开始，成为江南道教活动中心，跻身全国道教名山之列，被称为“江南小武当”。

14　鹤鸣山

鹤鸣山，又称“鹄鸣山”，位于四川成都西部大邑县城西北12千米的鹤鸣乡三丰村为我国道教发源地，属道教名山。

据有关史书记载：东汉顺帝汉安元年时，张道陵于大邑县境鹤鸣山倡导正一盟威之道，鹤鸣山是举世公认的我国道教发源地、世界道教的朝圣地，被称为“道国仙都”、“道教祖庭”。据说先秦的广成子和西汉的周义山都在鹤鸣山跨鹤飞升。历代的许多著名道士曾在此修炼过。如唐末五代的杜光庭、北宋的陈抟、明代著名道士张三丰等都在此修道。

15　崆峒山

崆峒山，位于甘肃平凉市城西12千米处。

崆峒山是著名道教名山，传说崆峒山是仙人广成子修炼得道之所，人文始祖轩辕黄帝曾亲临问道广成子于此山。黄帝问道这一千古盛事在《庄子·在宥》和《史记》等典籍中均有记载；秦皇、汉武因“慕黄帝事”、“好神仙”而效法黄帝西登崆峒。

崆峒山因黄帝与此求道而被道教尊为“天下道教第一山”。据说崆峒之名就是取道教空空洞洞，清静自然之意。盛时有“九宫八台十二院”之说。

16　阁皂山

阁皂山，也称葛岭，位于樟树市东南隅，是武夷山西延的支脉。阁皂山是一座寓道教文化和中药史文化为一体的名山。东汉建安七年，著名的道家葛玄在此悟道修真。葛玄既是灵宝道派的始祖，又是樟树医药业的莫基人，阁皂山也因此成为樟树药帮的“祖山”。

葛玄之后，他的弟子继续在阁皂山布道炼丹，种药行医，其中以葛洪贡献最大，在我国的道教史上将两葛并称“葛家道”，阁皂山也因两葛而成为道徒的“圣地”。

唐高宗仪凤年间，赐阁皂山为天下第三十三福地。阁皂山在宋代进入鼎盛时期，与金陵茅山、广信龙虎山并称天下三大名山，盛况空前。

17　罗浮山

罗浮山，又名东樵山，位于广东惠州博罗县的西北部，横跨博罗县、龙门县、罗浮山是我国十大道教名山之一，为道教十大洞天之第七洞天，七十二福地之第三十四福地，岭南第一山，以药市而文名于世。汉朝史学家司马迁曾把罗浮山比作为“粤岳”，拥有9观，18寺，32庵。

18　终南山

终南山，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山。

终南山为道教发祥地之一。据传楚康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，于终南山中结草为楼，西游入秦。尹喜忙把老子请到楼观，执弟子礼，请其讲经著书，授《道德经》五千言，然后飘然而去。传说今天楼观台的说经台就是当年老子讲经之处。

终南山有南山、金华洞、玉泉洞、日月岩等胜迹。相传全真道开创者王重阳和北五祖中之钟离权、吕洞宾、刘海蟾等均修道于此。

19　武夷山

位于福建的西北部，江西东部，福建与江西的交界处。武夷山是道教名山，关于山名之由来，道教中有二说：张宇初《武夷山志·序》称：“昔有神人受帝命统录地仙，尝降于山巅，自称武夷君，山因以名。”白玉蟾《武夷重建止止庵记》则称：古仙篯铿居此山，“有子二人，其一说铿武，其次说铿夷，因此遂名武夷山。”道教将其列入三十六小洞天之第十六洞天。

20　冠豸山

冠豸山，旧称“东田山”、“莲峰山”。位于福建连城县城东郊1000米。冠豸山是道教名山，灵芝峰下为灵芝庵，折北行至小半山，相传唐欧阳仙曾在此炼丹。后人建有大量道观，著名的有定光道场、三君子堂、三元殿等。

21　王屋山

王屋山，位于河南西北部的济源市，东依太行，西接中条，北连太岳，南临黄河。据说为轩辕黄帝祭天之所，“黄帝于此告天，遂感九天玄女、西王母降授《九鼎神丹经》、《阴符箓》，遂乃克伏蚩尤之党，自此天坛之始也”，故又称天坛山。

王屋山的名字来历有两种说法，一称“山中有洞，深不可入，洞中如王者之宫，故名说王屋也”；一称“山有三重，其状如屋，故名”，它是是我国九大古代名山，也是道教十大洞天之首。

22　天台山

天台山，浙江东部名山，西南连仙霞岭，东北遥接舟山群岛。

天台山是道教名山，唐朝道士司马承祯最喜爱天台山，也是他居住最久的地方。司马承祯初到天台山的时间已不可考。圣历二年，武则天召天台道士司马承祯入京，这时他应已在天台山修炼了一段时间了。

除司马承祯奉玄宗之旨到王屋山为止，他一生中的大部分时间，都在天台山隐修。天台山也是道教南宗祖庭。

23　仙都山

仙都山，位于浙江缙称县境内，仙都山是道教名山，被道教列为三十六小洞天之第二十九洞天，仙都山洞，名说仙都祈仙天。

24　大涤山

大涤山是余杭的两大名山之一，位于余杭镇西南中桥乡境内，大涤山不仅山水秀美，同时又是一座历史悠久的道教胜地，道教将其列入三十六洞天之第三十四洞天，名大涤玄盖洞天。

据记载，从晋代起，已有道士居大涤山修道。至唐代，大涤山道教开始兴盛。除张整、叶法善、司马承祯等游历此山外，住山道士也多著名者。

25　九宫山

九宫山，位于湖北咸宁市通山县城东南。九宫山是道教名山，南宋名道士张道清赴九宫山开辟道场，香火远播，九宫山从此成为全国五大道场之一，来自各地的香客长年络绎不绝，九宫山是成天香火缭绕，给这座名山涂上了神幻的色彩。

26　三清山

三清山，位于江西上饶市东部门户玉山、德兴两县交界处，三清山是道教名山，它的兴衰沉浮，始终与道教的兴衰有密切的关系。

三清山道教文化开始于晋代葛洪，葛洪在三清山结庐炼丹，著书立说，至今山上还留有葛洪所掘的丹井和炼丹炉的遗迹。尤其是那口丹井，历时一千余载，依然终年不涸，其水汪洌味甘，被后人称之为“仙井”。于是葛洪便成了三清山的“开山始祖”，三清山道教的第一位传播者。